/ 有这样一个故事 /
智者看到一个人行色匆匆地赶路,就拦住他问道:“你在追赶什么呢?”
“我要赶上生活。”这个人头也不回,气喘吁吁地回答。
“你怎么知道生活在前面呢?”智者继续说道,“你拼命往前跑,一心一意想赶上生活,可是你为什么不看看四周,问问自己生活究竟在哪儿,也许生活正在你后面追赶你呢?只要你静下心来,它就能与你会合,可是,你却越跑越快,它也就离你越来越远了呀!”

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/ 忙中有闲,做生活的主人 /

你是否发现,其实我们多数人都和那个行色匆匆赶路的人一样,一味追赶生活,却不知道生活也许正在追赶自己。所以,我们有时候应该停下来回头看一下,静下心来想一想,自己在做什么?做这些事的真正目的又是什么?

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人,就像一只船,我们中间,大多数人是一只被劫持的船,被盲目劫持的船。我们的眼里只有目标,只有彼岸,而全然忽略了河岸边弱柳扶风的闲情雅致,天空飞翔彩云的曼妙情怀,远山峰峦叠嶂的磅礴气势。这样的人生难道不觉得很乏味吗?所以我们不能一味地追求,更应该忙中有闲,闲下来,人自然轻松无比,看世界天蓝海碧,山清水秀,日丽风和,月明星朗。

/ 欧阳修的闲,身已闲、心不止 /

这一点上我们应该学习欧阳修先生的生活态度——放得下,进退有度。当年欧阳修以观文殿学士、太子少师而解甲归田后,曾巩为他写了一首诗叫《寄致仕欧阳少师》。这首诗对欧阳修的前后两种生活状态有很全面的描述,当他居庙堂之高的时候,虽然“四海文章伯,三朝社稷臣”,但是却能够“忘机心皎皎,乐善意循循”;处江湖之远的时候,又能够“旷达林中趣,高闲物外身”,更能够“应须协龟筮,更起为生民”。简单地说,就是在得意与落魄之时,欧阳修都能放得下,得意的时候无巧诈之心,落魄的时候又能够豁达释然。

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从那首诗中来看,归隐后欧阳修并没有执迷于以前的荣华富贵,反而适得其所。他的生活是很有意思的,从“旷达林中趣,高闲物外身”便能看出他的释然,山水中的乐趣让他的胸怀更加旷达,清高闲适的生活让他超然于物外,忘记世俗。“露寒消鹤怨,沙静见鸥驯”,这是多么悠闲安静的生活;“酒熟夸浮蚁,书成感护麟”,观察酒煮熟后的泡沫,并写成文章,就像获得新生儿一样兴奋,恐怕这是繁忙之中难以找到的乐趣吧。

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/ 闲,不是逃避放纵,是厚积薄发 /

“旷达林中趣,高闲物外身”,这两句诗最有境界。“物外”是超越世间事物,而达于绝对之境界,只有超然物外,心才能够生闲,才能够寄情山水,才能够用心感受生活。

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正因如此,名鼎檀·逸芳系列提出了“闲生物外”的生活理念,追求的是一种闲适的生活状态,表达的是洒脱、自由、淡泊的精神境界,当心灵的追求达到一定高度时,才能学会洒脱、从容、舍得、放松,才能在生活中找到独有的乐趣,才能重新出发。

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这里所说的闲,不是荒芜、浪费、虚度、偷懒,相反,是补偿、积蓄、酝酿,在这闲里,营养得以补充、力量得到壮大、情操得以陶冶、境界得以升华。

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当从中探索到生命的真谛时,这种力量将推动人们前行,而到达梦想的彼岸。有的时候,闲下来是为了下一个目标做准备而走得更远,在闲下来的过程中,会对人生有更透彻的理解,有更清晰的定位,做到厚积薄发。

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名鼎檀·逸芳系列
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